Западные санкции

Западные санкции

Человека преступником объявляют, в основном, при жизни, политический режим только после смерти. Пока он жив, некому пригвоздить его к стене позора и объявить вне закона. Даже если все или многие, как я, да ты, да мы с тобой, в этом не сомневаются. Но если режим мёртв, то ему как бы уже все равно. Объявлять его преступным, вешать соответствующую табличку с чернильной надписью на шею, сколько угодно, это как мертвому припарки, ему уже по барабану.
Эта разница между обвинениями человека и режима имеют отношение к санкциям по поводу отравления и ареста Навального. Два взгляда, не пересекающиеся почти ни в чем. Санкции, как наказание, или санкции, как исправление. Внутри алчут первое, как дети дворника Спиридона из «Круга первого». Дайте ему под дых, чтобы дыхание сбить у падлы, чтобы свет померк в его наглых очах, чтобы, сука, понял, осознал, что говно распоследнее, которому ни дна, ни покрышки, ни секунды покоя и сочувствия. Пусть сдохнет на коврике в парадной без воды и корма.
Накладывающие санкции видят второе: главное не победа, а участие. Делая вид, что наказывают, на самом деле стелют красную ковровую дорожку для исправления преступника. И фанфары в кустах. А преступник гордо так, скромной, семенящей походкой идет по этой дорожке, прижимая одну руку к тому месту, где у других типа кортик, и сплевывает в сторону тех, кто дорожку ему стелет. Так как идет в обратную сторону, только с удобствами.
Для тех, кто понимает, что горбатого могила исправит, эти санкции кажутся форменным издевательством. Не санкции, а мимическая сцена с изображением сцены «ООН убивает комара на лысине серийного убийцы из Парголово». Начал делать, так уже делай, чтоб не встал. А эта игра в нахмуренные брови, это грозное рокотание в горле, эта поза тигра перед прыжком, а потом облизнулся – это я так зубы показываю – и пошел по делам в магазин или в туалет типа сортир. Нормальный такой тигр, с авоськой.
Нет, говорят, те, кто за исправление: мы выразили, обозначили свою позицию, но не закрыли дверь для переговоров и, значит, дальнейшего воздействия, типа гладить против шерстки. Но те, кто за наказание, вопят от беспомощности: а за базар, бляди, кто ответит? Вы же разводили турусы, будто просто на части рвать будете, а на самом деле просто показали язык и убрались восвояси: ваша корова, вы ей жопу и подтирайте.
А потом, разозлившись говорят как бы от сердца: за вас грязную работу делать не будем, не дождетесь, вы пока не предъявили жертвами, что хотите свободы так, что просто кушать не можете. А мы в рамках протокола, раз у нас дипломатические отношения, ни к главе пацанского государства, ни к пацанам, ни к самой избушке на курьих ножках санкции не применяем. Не ждите секторальных санкций, потому что это объявление войны, у нас нет никакой уверенности, что если сковырнуть вашего пацана, надрываясь от усилий, вы не согласитесь и не выберете в очередной раз такого же, но с перламутровыми пуговицами.
Хорошо, говорят те, у кого уж свет в очах меркнет: ну, объявите его вне закона, пригвоздите его как преступника Wanted булавками к бумажному листу на стене, дайте возможность делать с ним то, что можно сделать с преступником, давно попутавшим рамсы.
Ничего ему на это золотая рыбка не сказала, только вильнула хвостом и нырнула на глубину, а потом – кажется, жизнь прошла — вынырнула уже на безопасном отдалении и подмигнула: сама, сама давай.

Детская карусель в парке

Детская карусель в парке

В России надо жить долго. Чтобы убедиться, что история здесь ходит по кругу, как слепой пони, и через цикл все возвращается к тому, что было раньше; и проходит мимо меток, узелков на память, сделанных упорным стоянием на Угре раньше.
Во второй половине 80-х каждое лето мы жили в Усть-Нарве. Более-менее тесной компанией, но таких компаний там было много, в разной степени знакомых и принадлежащих одной примерно среде андеграунда. Или возле него. Мы жили в конце улицы Паркера, а чуть дальше, в сторону Силламяэ, жил Сеня Рогинский, к тому времени уже вышедший из лагеря и периодически приезжавший из города.
Помню, как-то я подвозил его от автобусной остановки до дома, и мы разговорились об одном нашем общем знакомом, который в тот год снимал комнату в нашем доме. Тоже недавно вышедший из лагеря, но человек другого поколения, значительно более старшего. Мы как раз накануне с ним поспорили о Горбачеве. Позиции понятны, они озвучиваются и сегодня, примерно в той же пропорции. Подробности и аргументы вряд ли нужны. Реформы сверху (а другие разве возможны?) — «и ни крупицей души я ему не обязан».
Ты его не обижай, сказал мне Сеня, он очень уважаемый зэк, сидел долго, ещё с войны, и стойко. Мне, конечно, было странно, что с апологией Горбачёва выступает не какой-то бывший комсомолец, но ведь границ в этой жизни много: на политические взгляды, как способ символического оправдания себя, влияет разное, от поколенческих ценностей до эстетических. Традиционализм редко когда соединяется с радикализмом.
Мне не хочется здесь называть фамилию моего оппонента, он давно умер, и я совершенно не уверен, что его близким будет это приятно. Этот разговор состоялся в году 1987-88. В 1986 меня чуть не посадили: а не посадили только потому, что как раз началась перестройка, но я не испытывал никакой благодарности к ее инициатору. А в 1989 году я уже с головой занимался своим журналом, в котором Сеня мне много помогал, как советами и чтением первого номера, так и двумя авторами, за которых я ему до сих признателен: он познакомил меня с Веней Иофе и Валерием Ронкиным. Да и в 89-м Сеня, кажется, уже не приезжал в Усть-Нарву, погрузившись в создание «Мемориала». Так что, скорее всего, 1988.
Прошло более 30 лет, казалось бы, по крайней мере два раза в стране поменялся если не строй, то режим, а оппозиции, полюса противостояния все те же. И все там же. Мамардашвили (примерно в это же, кстати, время) сетовал на то, что русская история ходит по замкнутому кругу, не умея разрешить одни и те же проблемы. Он имел в виду споры славянофилов и западников, так и не разрешённые почти за два столетия.
Конечно, споры о том, стоит ли благодарить за реформы сверху или они всегда есть разновидность реформ, пишущихся кнутом, не потеряли, как мы видим, актуальности. Вся перестройка в некоторым смысле вышла из этой колеи. То, что именовалось «демократическими надеждами», удивительным образом находилось внутри патерналистского русла. В той же перестройке по большому счету не было иных авторитетов, кроме тех, кто спустился с самого верха, с облака легитимной власти, как Зевс. Другой просто не узнавался, как Сергей Адамович Ковалев, например, тоже вчера отмечавший юбилей, только кто вспомнил об этом, потому что он не был начальником, не обладал необходимым условием для признания.
Протест против Горбачёва не случайно в результате был сфокусирован на фигуре Ельцина, который был выбран только потому, что выбирали исключительно из среды партийных бонз, патерналистский постамент был обязателен. Уже тогда можно было понять, что ничего не получится. Вернее, что получится примерно то, что получилось. Нет запроса на новое, на Гавела как бы, на авторитет, заработанный не внутри власти, а поперёк, против неё; все должно было вернуться на круги своя, и вернулось.
И дело, конечно, не в Путине, которого в свою очередь сменит такой же Путин, рангом пониже и пожиже, но из той же патерналистской властной обоймы: дело в том, что нет на бывшей одной шестой иных способов обретения авторитета, кроме как осенения светом власти. И значит, будущего тоже нет. То бишь есть, конечно, в различных подробностях личных биографий, но на тех кругах той же карусели, периодически проезжающей мимо фонаря с моргающим желтым светом. И словно притормаживающей на этом месте, чтобы лучше все разглядеть, эту лысую лужайку, убитую тропку, виляющую в траве, и клин подрагивающего света в пыли у ограды. Или это только кажется?

В чем не прав Владимир Пастухов

В чем не прав Владимир Пастухов

 
Один из принципиальных, казалось бы, критиков путинского режима (его проницательность базируется на юридической грамотности, а право, по мнению многих, — главная язва Путина), Владимир Пастухов, решил быть объективным и рассудил, что в деле Навальный — против ветерана войны, названного им холуем и предателем, не правы оба.
Ветеран неправ, так как дал себя втянуть в положении ширмы для позабывшего о праве путинского правосудия, Навальный неправ, так как был слишком груб в оценке роли ветерана и оскорбил его, за что по честноку должен был бы извиниться.
Надо сказать, Пастухов не первый раз демонстрирует двойное дно: то есть он готов критиковать путинский режим, но куда менее строг к тем людям, которые обеспечивают этому режиму существование. Помнится, Пастухов уже защищал от критики престарелого президента Третьяковки, ставшей доверенным лицом полковнику никто не пишет. А также ряд культурных деятелей нашего времени, мол, их культурное значение выше их сомнительной роли при Тиране. Тираны приходят и уходят, а культура остаётся.
То есть у Пастухова есть градация — одно дело режим, который заслуживает самых суровых слов, а совсем другое — люди из крови, плоти и души, которые по всему заслуживают снисхождения.
Но на самом деле все наоборот. Что такое пресловутый режим — так, некоторая сумма слагаемых. Но эта сумма состоит из конкретных пешек. И если бы не эти самые пешки, тёплые-талантливые-продажные-беспринципные, разве мог состояться этот режим?
Вот, Путин встречается с главами СМИ, и кто это такие, эти люди? Легитиматоры Путина, выведшие его в дамки. Потому что кто бы считал Путина не примитивным и самоуверенным гопником, если бы его репутацию не поддерживали на плаву те, кто эту репутацию имеет? Путин — ничто, он простой, как ошибка, парус, но ветер, надувший его — те самые конформисты, талантливые и известные, которые делали его имя значимым, переливая ему часть своего авторитета. Все эти директора музеев, дирижеры знаменитых оркестров, актёры известных театров и вообще те люди, которые служат тем, кто платит. А раз платит государство, то и они у него на службе.
То есть попытка Пастухова вывести из-под критики людей культуры — это попытка оставить фундамент под крепостью путинской силы, и это — не ошибка, это — симптом.
Теперь о ветеране. Что, по мнению Пастухова, заслуживает в нем уважения? Возраст? Но возраст к советским людям приходит один, без мудрости. Возраст уму не научает. Совести не прибавляет. Достоинства не увеличивает. Именно на людях с возрастом вместо воротника на плечах во многом держится путинский режим, и значит, возраст, это — обыкновенный советский обман: уважение к нему — часть переноса культурных стереотипов других эпох и культур на ту, в которой он значит только подозрение, не больше.
Но может быть, заслуживает уважения статус ветерана ВОВ? Не заслуживает. Это была страшная война, но страшная не тем, чем зло сражалось с добром, а тем, что зло сражалось со злом, одно зло победило другое и стало сильнее. Этого мало. Именно победа в войне, где зло прикинулось добром, лежит в основе путинского режима, да и всех преступлений: как тело Ленина в мавзолее. И победить Путина можно будет только, если дезавуировать ценность этой победы, переквалифицировав ее в то, что она есть — в обман. В обманную победу якобы добра над реальным злом, которая это якобы добро превратило в каноническое зло, существующее по сегодняшний момент, в том же самом Кремле, в котором не надо жить.
Так что Пастухов при всей симпатии к его критике нарушений права при Путине сохраняет иллюзии к тому, что хуже Путина, и является основой его власти. К фальшивой победе и фальшивому уважению к тем, кто этого уважения не заслуживает, а заслуживает презрения как к клевретам Путина. Или куклам его, если Путин — это Карабас Барабас из Таврического сада. Из той его части, возле пруда, где заливают каток.

Ты и ты

Ты и ты

Есть дурак зимний и летний. Есть хам южный, наглый и хам северный, сдержанный, как речка подо льдом. Есть конформист откровенный, простодушный, а есть тайный и скрытый, как шпион. И то, что он конформист, только иногда просвечивает, как вены под кожей рыжеволосой красотки. 

После возвращения Навального из многих поперла кондовая густопсовая гадость. И у одних это явно, как манифест конформизма, я тоже могу сказать, что ваш Рейган — дурак. Или как из вчера любимой партии местной интеллигенции, где просто — на первый-второй рассчитайсь- все руководители отсалютовали как без лести преданные. И не то, чтобы никто не догадывался или раньше этого не было. Но раньше надо было глубоко тянуть воздух ноздрями, а теперь чуть-чуть вздохнёшь в полрта и полон вони, как небо звёзд у Канта.

И понятно почему: Навальный одним своим гамбитом, сдвинул ватерлинию на три метра ближе ко дну. И те, кто лениво болтались поплавком на поверхности, вдруг ощутили себя так, будто им гирю к ногам привесили, и надо сбросить балласт по имени тяжесть души моей.

И, однако, куда интересней смотреть на тех, кто в домике из интеллекта, кто умело спрятался в раковине из слоев мнений, кто как бы уверен, что имеет такую броню, что ни иглой, ни умом не прошибить. Вот г-н Ремчуков, он как бы эксперт, интеллектуал, он книжки хорошие и современные читает, и в них вполне как уверен, как в доспехах, ни пробить дыру, ни просочиться ржавому сомнению. Но у всех есть свой уровень проверки на вшивость: пока о книжках и теориях, все в порядке, но если на радаре ВВП в Кремле на встрече с главредами СМИ, заикающимися от страха, то и он как бы наедине со всеми. То есть ему, конечно, кажется, что он скрыт от упреков, когда на вопрос, а верит ли Путин в ту требуху, что гонит, как лёд советский календарь? Ощущает ли он свою позицию как морально обоснованную, не болеет ли он от той работы адовой, что делается и будет делать ещё?

И вот тут Ремчуков вступает на скользкую дорожку: нет, он не обязан говорить, что встретился воочию с рутинным проявлением охуевшей от безнаказанности и произвола власти, которая думает, что она богом мобилизована и призвана, а на самом деле укутана преступлениями как шарфом и глупа, самоуверенна и архаична, о чем в умных  книжках г-на Ремчукова объясняли ещё в позапрошлом веке, и он это читал. Не надо подвигов, не надо говорить на чёрное чёрное, белым только не называйте. А Ремчуков, думая, очевидно, что никто не видит этой подмены, упорно называет чёрное и слетевшее с катушек ничтожество белым и морально обоснованным, и уверенным в себе, и физически и морально здоровым.

Я не уверен, что проговорил это точно. Я просто пытался обозначить разницу между конформизмом Богомолова, думающего по наивности, что он Шпенглер от сохи, или Явлинского, видящего себя таким честным-честным Гришей в кудряшках из 89-года, и забывшего, что он давно старая и никому не нужная проститутка с гордостью вместо имени. Но это люди простые, как правда, а есть и конформизм в конфетной обертке интеллектуального лукавства, весь цимес которого в том, что до пятого по счету столба ты говоришь вальяжно и вполне протяжно, как и следует интеллектуалу. А после пятого и до шестого ты просто тихо и быстро лжёшь, как лгут другие, но после шестого ты опять гонишь пургу о постправде. И вполне в тренде, уверенный, что никто не увидит, что ты обыкновенный вор, как другие, только больше читал, что на скорость не влияет.

Конечно, и раньше это было. Есть те, кто не уходит на обед, кто врет без перерыва, но какое это хмурое утро убедиться в той простоте, с которой лжёт тот, кто тоже лгал, но искусней, а теперь обстоятельства изменились, и он врет, как все, как сивый мерин, но с пятого по шестое, а потом опять — чистый изумруд интеллекта.

И все только потому, что раньше фундаментом было мнение, у одного такое, у другого сякое, а после того, как известно кто поставил жизнь на кон, все или почти все превратилось в лакмусовую бумажку. И тот, кто слыл простым и сам постыл. Где стол был яств, так гроб стоит. Репутаций полон.