Хотя поступательное движение к концлагерю лайт (смотри предыдущий пост) мешает думать о чем-либо другом, я продолжаю записывать и публиковать ролики из моей книжки The bad  еврей, написанной в другую эпоху.

В этом эпизоде о полярности еврейства – радикализме и традиционализме, участию в революции и роль в НКВД, об эмиграции и сейсмочувствительности, уме и конформизме, которые в равной степени не имеют никакого отношения к генетике, а являются следствием социальных обстоятельств. «И здесь одно из двух: хотите гордиться еврейским умом, отвечайте за еврейский конформизм. То есть нобелевские премии идут в одном наборе с политической и моральной беспринципностью. То же самое я могу сказать и русским: очень охота считаться шибко духовными и причислять себя к нации Пушкина, Толстого и Достоевского, не забудьте, что были жандармами Европы пару веков, что у большинства народов Европы есть основания люто ненавидеть вас, как тех, кто их жестоко лишал свободы и подавлял всякие попытки поднять голову.

Может, потому у евреев и русских вполне комплементарные отношения, что они знают, что у обоих рыльце в пушку?»

Я решил прочесть этот текст с неочевидным для меня жанром — эссе или очерк, хотя это и не имеет большого значения. Это далеко не первый текст, в котором среди прочего исследуется фигура еврея, идущего по проволоке. Об этом писал и в «Веревочной» лестнице», и в «Вечном жиде». Но не от первого лица, да еще со взглядом через океан, а дальнозоркость — не лишний, хотя и опасный инструмент. Ведь смотреть приходилось на себя. Местом публикации более 10 лет назад стала «Стенгазета», понятно, что никто с тех пор повторить подвиг и опубликовать этот текст не решился: национальная проблема болезненна. Понятно, что мне нет и не может быть прощения, ведь я дезавуирую продленный статус жертвы. Жертва же сакральна не только в русской культуре. А то, что показываю на себе, не прибавляет мне чести. «Не показывай на себе», — кто только, кроме моей мамы, не говорил этого, имея в виду и одно и то же, и разное. Тем более в столь интимной сфере. В тексте 17 главок, значит, будет 17 роликов, сегодня первый.