Навальный как метаморфоза

Навальный как метаморфоза

Сама ситуация с перелетом из пространства, условно маркируемого как пространство свободы, в пространство, уверенно определяемое как несвобода (или пространство на глазах улетучивающейся свободы), во всей этой прелюдии, ожидания, рассаживания, появления Навального с женой, инкапсулирования в антураж салона, а потом естественное выпадение из эфира на время отсутствия связи во время перелета, собственно, соответствует стадии зарождения яйца.
Его созревание в темноте, глухоте и теплоте отсутствия, а затем как бы появление, но уже в новом качестве. Из пространства потенциальной эмиграции и весомости, градуирования и уточнения статуса, то есть отчуждения, где Навальный как бы уважаемый политик от оппозиции, Навальный перешел в состоянии невесомости и неузнавания, лишения, потери всех своих качеств, потому что он, пересекая границу, терял все, обменивая политическое измерение на экзистенциальное.
То есть то самое обнуление, как бы второе рождение, о котором, очевидно, думал Путин (или те, кто думал за него), произошло здесь само собой: из весомости, множества разных символических социальных качеств, он вошел в невесомость – пустой, голый, новый и чистый.
Видно, как слежение за ним не поспевает, продолжая числить его по разряду политики, нагружая его изношенный мундир лычками, напоминающими о всех сомнительных сражениях, в которых он принимал участие как политик, утверждавший то и се, грызуны, русский марш, не бутерброд, но этого мундира сейчас нет. По сути дела из осколков яичной скорлупы появился человек с одним качеством: равнодушного, само собой разумеющегося мужества.
Совершенно неважно, насколько сознательно он это делал, но Навальный перевел проблему идентификации себя в человеческое измерение. Вместе со всей оптикой, которая как бы поменялась на время его отсутствия вместе с самолетом и его пассажирами, от взлета до русской границы, он вместе со статистами из ФСИН, пограничной службы, полиции, Химкинский судьи, «Задержали в Германии? Я не в курсе», Навальному удалась метаморфоза, превращение из политического субъекта в объект демонстрации человеческих и даже нравственных качеств без пафоса и произнесения слов. То есть голое, освободившееся от одежд мужество.
Для русского общественного пространства, для которого трусость, уклончивость и осторожность есть способ выживания в привычном тоталитарно-авторитарном пространстве, это явление мужества трудно переоценить. То есть совершенно не важно, как это будет интерпретироваться в ближайшее время, этот акт мужества обладает долговременным, продленным действием. Он как бы поднимает кого-то, лежащего в титульном параличе как Илья из Мурома, он реабилитирует русскость, он позволяет не стыдиться (или не так стыдиться) быть русским, правда, только в одном проявлении — следования в русле новой русскости и нового мужества. Это как бы открывающийся в сплошной стене национального позора, рутинного как чистка зубов по утрам, коридор возможностей, по которому многим будет очень трудно не пойти. Или по крайней мере не сверятся, не устанавливать видимый контакт, не следить за ним, как за ориентиром и эхом в гулкой тишине. Сейчас, завтра, это та степень отчетливости, которая не пропадет от интерпретаций, она лишена политической злободневности, это то, что существует, потому что появилась такая возможность. И здесь у времени, которое прежде всего заглушка и ластик, стирающий все лишнее, весьма ограниченные возможности. Даже если сам Навальный вместе со статистами попытается вернуть себе социальность, вступит в противоречие с новым качеством, этот акт, который многими интерпретируется, как беспримерный, становится и остается именно примером. Пионер, всем ребятам пример.

О дворце Путина

О дворце Путина

Мне не кажутся убедительными утверждения, что этот дворец в равной степени избыточно роскошен и бессмыслен: пока Путин царствует, он ему не в коня корм, так как других официальных резиденций полно, не успеешь за год объехать морозом-воеводой; когда выйдет в тираж, ему не то, что дворец, конуру для бобика одноухого на дальнем дворе вон там, за церквухой, за собой не сохранить. Следующий по счету все отнимет на второй день, вместе со свободой и пуговицами, срезанными со старого демисезонного пальто.
Получается, дворец – это как бы русский бунт, который никогда не достигает цели, а только рушит ожидания.
Но на самом деле есть аспект, при котором само существование такой золотой клетки и музыкальной шкатулки в одном подстаканнике если не оправдано, то хотя бы понятно. Это наше православие и его украшательство гробового входа: ведь если вычесть из православия протестантизм с его скучной рациональностью, а все эти упреки в бессмысленном роскошестве, это редуцированный протестантизм, то остаются чистой воды золотые узоры. Они ни для чего как будто не нужны: как у протестантов работа – это способ доказать богу свою лояльность, так у православных – это именно разукрашенная бессмысленность. Лепота, за которую Владимир Солнышко выбрал ковровую дорожку на эскалаторе в небо для Владимира из Солнцева.
Вспомним, как тот же патриарх реагировал на упреки паствы в чрезмерно шикарном образе жизни священников, предпочитающих представительские авто и предметы роскоши, вроде брегетов, исчезающих с отражения в полировке, как робкое дыхание и трели соловья. Патриарх что-то сказал по поводу благодарности со стороны паствы и неслучайно обмолвился: думаю, наши люди бы не поняли бедного вида уважаемого пастыря.
В эту гулкую арку православных понтов с гиком заезжает и путинский дворец, его тащат за собой как баржу на невидимых тросах под небом золотым и усыпанном алмазами ангелы и архангелы с глазами Сечина и Патрушева. Не обязательно пользоваться, довольно иметь. Не обязательно при жизни, он вполне тянет на просто свидетельство места его обладателя в православном мире. В иерархии православной духовности. Чем бессмысленней и дороже, тем больше потенциального уважения, даже поклонения и главное веры: это как, не знаю, пачка ассигнаций, сожженных Настасьей Филипповной. Для протестантов – Герострат, ждущий суда суровых потомков, для нашедших друга в поколении православнутых – оплот и символ веры. И пусть у гробового входа играет младая жизнь, ей от роскоши рядом на сердце ни холодно, ни жарко. Мы – дома, говорит компас. Небесный Иерусалим в Геленджике.

Еще к аресту Навального

Еще к аресту Навального

Когда холодно, греются, когда плохо, бодрятся. Среди версий, почему путинский режим пошел на арест Навального вместо куда менее опасных и катастрофических решений, причем с экспрессивным и слишком явным нарушением даже той видимости права и ее процедур, за которые режим так или иначе держался, преобладают апокалиптические и прогнозирующие скорый обвал режима. Мол, это поведение от безвыходности, страха, ощущения близящегося поражения, и в некотором смысле осталось ждать совсем немного. И действительно, в событиях, предшествующих и сопровождавших задержание, в этом странном сновании самолетов, в какой-то пьяной системе решений, видится дрожание, перехлест эмоций, отчетливая избыточность деталей и приемов.

Однако на причину такого поведения Кремля можно посмотреть с другой стороны. Ведь эта эмоциональная экспрессивность, эта вроде как нарочитость при выборе наиболее плохого и сужающего дальнейшие возможности решения, как и обеспечение его с таким нарушением права, которое как бы чересчур даже для путинской судебной системы, может быть именно что специальной. То есть не отрицая кризиса в путинской системе управления, можно предположить, что по тем или иным причинам логика упрощающегося поведения выбирается намеренно. Типа, надоело оправдываться, любить усталые глаза и изображать не-верблюда, а напротив, стать этим верблюдом, и показать, что манеры и экивоки отброшены, и теперь все будет чуть-чуть проще. Ну, как при бабушке, то есть при дедушке.

И это не только предупреждение о начале нового раунда, а определенный прием, у которого свои резоны. То есть пока критики режима уверяют, что путинские решения по Навальному ослабляют режим, рушат остатки репутации, делают его более уязвимым, ибо труднее будет оправдываться, появляется ощущение, что у этого вроде как ухудшения есть и свои плюсы, возможно, даже немалые. То есть – да, ситуация с Навальным практически уже перешла в неправовую область, формально еще как бы правовую по языку аргументаций и оправданий, но в неправовую по логике права, которое отчетливо нарушено.

Но так ли это плохо? Ведь каковы, собственно говоря, варианты развития событий, если думать о возможности трансформации или смены режима? О революции, типа народ-властелин заявит: все, блядь, устал, уябывайте подобру-поздорову, этого, кажется, не ждут никакие оптимисты, кроме Соловья. Русская революция происходит исключительно из-за поражения во внешней войне, когда правительство не в состоянии обеспечить гордость великороссов, как бы главный национальный наркотик после известно чего. А все другие причины, типа жрать нечего, это только сопутствующие поражению в войне.

Но никакого поражения на горизонте нет, и хотя радость от приобретения Крыма немного уже приелась, все равно никакой иной причины для волнений нет.

Русский народ далек от таких абстракций, как утверждение ценности, не знаю, свободы: это что-то вполне умозрительное и обычно рифмующееся в наших палестинах с нищетой и социальными испытаниями. Просто так требовать возвращения свободы и справедливости на либеральный лад как бы странно: она не нужна была в прошлую и позапрошлую эпоху, да и позапозапрошлую тоже — непонятно, почему она может понадобиться в следующую.

Да и что такое свобода, если искать ее проекцию не на небесах, а на земле. Это что-то вполне материальное, куда более похожее на деньги, которые тоже дают определенную степень свободы, в то время как пользу от свободы политической, о которой мечтает росинтеллигенция, надо еще увидеть, если она есть.

И тут все, конечно, не так и блестяще, ввиду санкций, изоляции и прочей пандемии, но и сказать, что швах — тоже нельзя. Да, путинский режим не в состоянии накормить всех своих сторонников одинаково, но старается по мере сил. Конечно, чиновникам и силовикам, расплодившимся необычайно (и понятно почему) перепадают наиболее жирные куски, но и бюджетников Путин не забывает. Конечно, провести канализацию и газ с водой в деревни за Боровичами пока не получается, но платить всем, от кого режим так или иначе зависит, это все-таки делается.

А сколько всего такого народа в России? Не пытаясь уйти в статистику и экономику, можно остановиться на приблизительных цифрах. Чиновников примерно — 2.5 миллиона, но здесь надо учитывать и их семьи (понимая семью как нечто вроде «родственных связей» в их нотариальном ключе); ведь родственными отношениями (по типу, ну как не порадеть родному человечку) пронизаны все, кто также находится в том же социальном лифте или близко от него. То есть в несколько раз больше номинала.

Силовиков в России примерно столько же, сколько представителей крапивного семени – те же 2.6-2.7 миллиона. С семьями в их же социальных лифтах еще раза в два-три больше. А бюджетников – их раз в 10 больше, то есть около 33 миллионов (данные взял почти первые попавшиеся), но так как и силовики – тоже бюджетники, то их надо вычесть, а потом умножить на 1.5-2.0 дабы укомплектовать до полной семьи. Плюс пенсионеры (их статистика считает вместе с инвалидами) что-то около 50 миллионов. Здесь семейный коэффициент не применим, так как у пенсионера никакого лифта, кроме лифта и ступенек вниз нет.

Более того, так как мы считаем путинское большинство, то будет опрометчиво считать, что все бюджетники, чиновники и пенсионеры голосуют за Путина. В любой социальной и культурной группе есть диссиденты, или, если смотреть со стороны лояльности, паршивые овцы. А ветеринары полагают, что одна черная овца приходится на 50 белых. Но люди не вполне овцы, поэтому можно воспользоваться формулой в семье не без урода, и это вполне описывается ситуацией: одного Иуды среди 12 преданных апостолов. То есть из общей суммы надо вычесть по крайней мере десятую часть.

Теперь суммируем, умножаем, вычитаем и получается, что-то вроде 123 миллионов, теперь находим процент от общей численности в 146 миллионов (можно считать только тех, кто имеет право выбирать и избираться, но пропорции будут похожими), и получится подозрительно знакомая цифра – 85-86 процентов.

Вам она ничего не напоминает? Лояльное путинское большинство, ядерный электорат, который готов голосовать за Путина и уже голосовал, все меньше, правда, и меньше, но если очень надо будет, то может поднапрячься и выдать цифру на гора. То есть ту, что была в тучные годы.

Почему эти люди поддерживают путинский режим? Да потому что иного пути нет. Про чиновников и силовиков, как, впрочем, и наиболее прикормленных бюджетников все и так понятно. Если режим рухнет, рухнет не только их благосостояние, все очень вероятно окончится люстрациями и репрессиями, запретами на профессию. И как бы добрые либералы не уверяли, что судить половину народу невозможно, а частная собственность как бы священна, знает кошка, чью рыбку съела. Знают чиновники, за что их можно лишить не только собственности, но и жизни, знают олигархи, что как бы ни пели соловьями Мовчан или Сонин, аппетит приходит во время еды. Пока будут договариваться на одном берегу, будут уверять, что деньги не реквизируют, принеси хотя справку из жилконторы о первом миллионе, но когда дойдет до разбора полетов, кто Путина поддерживал, кто в общак его деньги закачивал, на чем вся эта власть держалась и держится, как тут же выяснится, что они последняя спица в колесе. Отступать некуда, позади Москва и тюрьма.

А какие-нибудь училки из города Саратова тоже кумекают, в каком году их первый раз добровольно-принудительно запрягли войти в закрома районных избиркомов, и как они, дуры дурические, все эти чудеса в решете обеспечивали. Но даже если все не так грубо, вот просто представьте: кто-то в семье делает вполне себе понятную карьеру в путинской вертикали, ну как ему опять жить двоемыслием, как при совке? Неприятно, неудобно. Как бы хочется находиться в мире с самим собой, то есть считать, что не вурдалак, слетевший с катушек, правит в Кремле, а вполне себя нормальный чел, как ты, да я, да мы с тобой.

И если кто-то там – дядя, папа, тетя Клава делает значимую карьеру, то и племяши тоже думают о пути не волонтерами у Навального, а о том, чтобы тоже поступить в Российскую академию государственной службы или в Росгвардию. Да, всегда есть исключения (овцы и иуды), но нет никакой причины менять правила социальной игры из-за какого-то Навального, снимающего какие-то там фильмы. Вы говорите их посмотрело 25 миллионов за первый день? Так зависть в русском человеке – его козырь, и все равно все останется в пределах тех же самых 14 процентов, которые получаются если из 100 вычесть 86. Хотя цифры просмотров впечатляют.

И теперь вернемся к тому, что Кремль решил неожиданно изменить правила и закрыть Навального по жесткачу, с намеренным нарушением права и как бы распределением этой вины по всему лояльному социуму. Намазать масло на бутерброд. Ведь это только со стороны кажется, что преступления типа этого или других – режим ослабляют. То есть ослабляют, конечно, но и сплачивают. Деваться просто уже некуда. И даже мыслей о том, чтобы соскочить с корабля на полном ходу, не будет возникать, потому что ты соскочишь, а тебя примут как путинского подельника и ничем, никакими сведениями никому не нужными не откупишься.

Так что выбор худшего из возможных вариантов развития событий – это пусть не лучший, да, репутация все равно нужна, чтобы не всем и все на пальцах объяснять, но зато у бесправного преследования есть очевидная выгода: ряды сомкнутся плотнее, трещин будет меньше, предателей не надо опасаться. На хуй теперь эти предатели никому не нужны.

Это старое путинское правило: не получается по-хорошему, по-плохому, может, и вернее будет. Все, что кажется плохим со стороны, внутри напротив отливает тем блеском безысходности, от которого у Путина в груди теплеет. Меркель уже дала обещание, что никакие отравления и посадки на бизнес от нефти и газа не влияют, так как дружба с правами человека — дружбой, а табачок врозь. Главное, чтобы не было войны, думает каждый второй из 86 процентов, все остальное с божьей помощью переживем. Не первый день замужем за мафией.

Слова и дело

Слова и дело

Ситуация с Навальным только кажется тривиальной: она такого огромного размера лакмусовая бумажка, довольно точно отделяющая слово от дела. Разница между миллионами просмотров вчерашних стримов о прибытии Навального из одного статуса свободного человека в другой, выясняемый в прямом эфире, и сотней (по большей части сотрудников), пришедшей сегодня к суду в отделе полиции, красноречивее и, одновременно, лапидарнее многого. То есть тут дело не в том, что власть и так знала, что она может хоть сжигать на площадях своих (не нахожу слова для явления, пусть) оппонентов, кроме постов в фейсбуке и твиттере ничего не будет. Спасибо, что свои дровишки не принесли, не побросали в огонь, ведь могли бы, уже хорошо.
Но ведь точно такая же реакция со стороны мировой политики, которая, как та же Меркель, осуждает и требует, но при этом отстаивает «Северный поток 2», то есть непрерывно отделяет слово от дела, по типу коктейля «Кровавая Маша», где водка и густой сок лишь создают пограничную линию, но остаются при своих.
Россия – страна слова, но не в смысле буквы закона, а того пространства духовного кожзаменителя, когда все по виду живая кожа, а по сути – дерматин. И это настолько рутина, что очередное подтверждение не добавляет смысла; Россия – огромная социальная сеть, перерабатывающая действие в пену слов из пены дней, даже без помощи Виана; такой гигантский чайный гриб в трехлитровой банке на всемирном подоконнике с потрескавшейся белой краской: все, что может быть переварено, переваривается и превращается в немного сладкую, немного кисловатую воду.

Вне человека

Вне человека

 
Происходящее с Навальным имеет ряд аспектов. Его шаг в разверстую пасть предсказуемого беззакония придаёт ему довольно уникальный статус. Не героя, хоть героический и романтический аспекты присутствуют, не политика, знающего, как подчеркнуть свою избранность, а, казалось бы, вполне унизительный статус обезличенного человека.
То есть вот эта его политическая крупногабаритность вместе с известностью, вниманием политиков и СМИ первого ряда, как продолжение всей этой эпопеи с отравлением и чудесным выздоровлением, делают Навального не субъектом, а объектом бесправия. Тем отчасти кафкианским героем, отчасти романтическим страдальцем и титульной жертвой, но, прежде всего, именно человеком без свойств.
Одновременно, конечно, делается биография из мо Ахматовой про рыжего, но при этом Навальному удалось добиться определенной прозрачности, когда за множеством слоев политического и общественного проглядывает просто человеческое, что-то из того ряда, где все мы, вне зависимости от свойств и других убеждений. И даже вне той слоновьей кожи общественного сочувствия и солидарности, которая от векового бесправия научилась все выводить в свисток ритуальных слов и действий, равных их отсутствию.
Конечно, в этом свою роль играет и его известность, то есть предыдущая деятельность, но последний шаг — добровольной жертвы своими качествами, которые как личные вещи заключённого сдаются администрации, чтобы получить их по выходу из тюрьмы, — это обретение довольно трудно достижимого качества просто человека, показывающего на себе, что такое быть человеком в России здесь и сейчас.
Конечно, кто-то справедливо заметит, что свойства тоже важны, и Навальный понял, что единственная системная карьера в России — это политическое айкидо. Дабы добиться узнаваемости, надо заставить систему саму совершать действия в надежде использовать ее энергию в целях повышения собственной прозрачности. В той атмосфере общественной жизни России в ее магистральных периодах, а это периоды самовластия и диктатуры, только сама власть способна придавать ускорение другим, даже (и прежде всего) на перпендикулярных или встречных курсах.
Это, в общем, главное, чему научился Навальный: использовать энергию власти для себя. В частности для демонстрации того отношения к человеку и человеческому, которое вшито в программное обеспечение русской власти, но что может оказаться очередной скучной и однообразной историей из разряда «Медного всадника», а может неожиданно обернуться историей человека в жерновах. То есть обретением универсальности по формуле отношений человек-власть, и это только кажется риторикой эмоционального, это как раз тот случай, когда отчётливость антропологического ценней любого политического. Быть человеком, которого пытается переварить крепкий желудок русского самовластия, и при этом оставаться видимым — редкая роль.